第二十三章 山雨欲来
气候一天天转暖，我带着木青和原来修围墙的人，一起把原600亩的庄稼地扩大到了1000亩，占到了围墙内面积的三分之二，和原来去草撒种不同，我教木青他们堆肥起垄，把土地整理出后世的风格，并把草木灰、腐殖物等在垄内堆埋好。
在第一场春雨降临之前，我让土鲁做好几枝大一点的柏香——用捣碎的柏枝加上松胶和水等，在木棍上裹上一厘米百的一层，长约一米——后世的景点一般用来卖钱的，现在只有自制了。
然后是让土土烧制了一个带三足的香炉。
木青负责做了十面豹皮旗，土鲁还要做一个相对美观一点的香案。
我的主要任务是一篇祷文。
第一场春雨后的第二天，一个香案摆在村里开垦的1000亩土地前，案上设香炉一一座，猪、羊、鹿首各一，案前设一个木柴堆。
大元族接收了两个前来投靠的小部族以后，总人口已经达到480人。
现在所有的族人都站在香案后，由村长元齐率领，向天地诸神以及祖先神灵致祭，以求得在新的一年，狩获丰富，稼穑丰收。
三通鼓响，众人皆静。
我手拿一张羊皮开始祷告——上面是简体字的祷文：
“皇天后土，天地诸神，大元先祖：
今有大元族村长元齐，率全族子民，祷尔神灵。自天降祥瑞于大元族元齐，未敢懈怠，治工巧以奉苍生，兴稼穑以享众民，今者当春，万物茁发，乃设三牲，祷请诸神——佑我大元族春播一粒种，而秋收万颗籽，猎必有得，无灾无伤。我族必上体天心，不焚林而猎，不竭泽而渔，不取牡幼，网三而厥一。秋收之日，当重设三牲，再表寸心。
大元族元齐，于春播之日沐浴致祷！”
随后将羊皮放在火堆上，点燃以毁掉证据——开玩笑，简体字的事情老天不一定计较，木青他们一比较肯定会产生知识错乱，还是毁掉为好！
然后又是三通鼓响，族人一起下跪，向天地神灵祈福。
无巧不巧的是，天上刚好传来几声春雷，与鼓声相应。
这下更坐实了在族人中村长能与天地诸神沟通的说法，对这种仪式的有效性又增加了不少信心。
仪式后是正式的播种过程，我先示范所有的长老和妇女同志，如何打窝，保持行距和窝距，每个窝内放几颗粟种，总的来说，比上一年密度至少要高两倍。
这一播种仪式的影响是深远的。
首先是“村长能和上天及神灵沟通”这一消息，在骑兵的扩散下，数天内就传播到了120公里范围内的近50个部落，又以平缓而持续的速度向周围扩散，当然，村长用的是一种只有神才会懂的语言（普通话）和文字（简体字），其他人是学不来的。
此后开始有来访的客人一见面就向村长下跪的情况。
村里的人更是通过这一仪式，意识到了播种的重要性，此后尽管我只是偶而去庄稼地里拔拔草，补一下肥，村里的人也会有样学样地照做不误——这里面多半有神灵的旨意在内。
由于这一工作的持续开展，本季粟苗的长势比上一年好多了。
木驼和元昊他们也没有闲着，那个野马群里的马匹数量开始快速减少——或者说转移，因为骑兵可用的马已经超了130匹，同时从族里又挑出了70名青年加入到“骑兵连”，现在就有了达到110人的“满编连队”。
木驼还是以带着骑兵从事海盐贸易为主，元昊负担起了新骑兵的训练任务。
在牛皮铠生产出来之前，我开始让“鲨鱼”带着她的“编藤队”负责开发藤制头盔、藤甲，乃至马用的藤制护甲，这样可以大减少单独出行的骑兵的危险。也为将来可能发生的冲突作一些准备。
因为在获得大元族技术支持和物质帮助的各部族中，已经有人在向我们的骑兵传递消息——草原北方，大山里的部族，将有人会对“大元神族”不利。
为首的正是那个被我放回去的吴穹。
尽管我没有伤害他们一人，吴穹却感受到极大的挫败和侮辱——我要做的是打击他再对我们发起冲突的信心。
可是这也让吴穹认识到，单一的吴山族没有能力对付“神的使者”——大元村长！
尽管他没有我和作个人的正面交锋，只是在力竭时被我擒下，仍能感受到我不弱于他的个人力量，使他不会再以为自己的力量天下无敌。
所以这大半年来，他一直在联合大山上的各相邻部族，要求他们供应战士，组成强大的作战力量，以求一举攻下大元村。
“他们有数不尽的神器，还有许多只有神才能拥有的东西，只要我们打下来了，那些东西我们都可以拥有！”
吴木长老一个部族一个部族地游说。许多部是在和吴穹相互依存关系比较深的基础上打算提供战士的，在听到吴木的说法后，不约而同地增加了战士的数量。
可是居然有一名吴山族的长老异想天开，带着一个20人的小队，带着虎皮等礼物，到草原南部的大夏族来，要求大夏族派遣战士参加他们的队伍。
当天正好有一名骑兵战士路过大夏部落，夏果把吴山族的“外交代表团”逐出以后，及时的把这个消息通知给了这名骑兵。
参加者过上次对付吴穹战役的这名战士居然一脸兴奋地向木驼讲：“有好玩的事情了！”
可我得到这个消息没有他想像的那么轻松。
原始部落发展的后期，是在大部落的周围，团结起大量的小部落，形成部落联盟，各联盟再通过交往、合盟、战争、推选盟主等活动，建立起早期的国家形态。
可是在这个时期，我这个从后世过来的人最清楚，什么才是最可宝贵的？——是人！
由于在这个阶段医疗条件太差，手段有限，一旦战争下来，大量的小部族就只有一个命运——“灭族”！
人口的不足和下降，会延缓文明的发展过程。
我的农耕文化发展大计也刚起步，承受不起大的伤亡和破坏。
既然你不让我好好发展——好，我就打得让你不得不加入到我的发展中来。
是山洞文化开始向平原文化转变的时候了！
最为利好的消息是，草原以南大量的部族派遣出了他们的战士，要求参加“保卫大元神族”的战斗中来。
据吴山族的白痴长老在大夏族兴奋地提到的信息，在吴山族周围10天路程内的山地部族都派遣出了战士。
我估算了一下，至少有上千名山地族战士会参加到这场针对“神族”的战斗中来。
我本来还在想，还是只能利用我们的优势机动能力，打一场袭扰战，但又担心吴穹吸取了上次的教训，不肯分散兵力。
现在好了，不愁兵力不足，以步兵为正，以骑兵为奇，我有绝对把握和吴穹一战了。
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在第一场春雨降临之前，我让土鲁做好几枝大一点的柏香——用捣碎的柏枝加上松胶和水等，在木棍上裹上一厘米百的一层，长约一米——后世的景点一般用来卖钱的，现在只有自制了。
然后是让土土烧制了一个带三足的香炉。
木青负责做了十面豹皮旗，土鲁还要做一个相对美观一点的香案。
我的主要任务是一篇祷文。
第一场春雨后的第二天，一个香案摆在村里开垦的1000亩土地前，案上设香炉一一座，猪、羊、鹿首各一，案前设一个木柴堆。
大元族接收了两个前来投靠的小部族以后，总人口已经达到480人。
现在所有的族人都站在香案后，由村长元齐率领，向天地诸神以及祖先神灵致祭，以求得在新的一年，狩获丰富，稼穑丰收。
三通鼓响，众人皆静。
我手拿一张羊皮开始祷告——上面是简体字的祷文：
“皇天后土，天地诸神，大元先祖：
今有大元族村长元齐，率全族子民，祷尔神灵。自天降祥瑞于大元族元齐，未敢懈怠，治工巧以奉苍生，兴稼穑以享众民，今者当春，万物茁发，乃设三牲，祷请诸神——佑我大元族春播一粒种，而秋收万颗籽，猎必有得，无灾无伤。我族必上体天心，不焚林而猎，不竭泽而渔，不取牡幼，网三而厥一。秋收之日，当重设三牲，再表寸心。
大元族元齐，于春播之日沐浴致祷！”
随后将羊皮放在火堆上，点燃以毁掉证据——开玩笑，简体字的事情老天不一定计较，木青他们一比较肯定会产生知识错乱，还是毁掉为好！
然后又是三通鼓响，族人一起下跪，向天地神灵祈福。
无巧不巧的是，天上刚好传来几声春雷，与鼓声相应。
这下更坐实了在族人中村长能与天地诸神沟通的说法，对这种仪式的有效性又增加了不少信心。
仪式后是正式的播种过程，我先示范所有的长老和妇女同志，如何打窝，保持行距和窝距，每个窝内放几颗粟种，总的来说，比上一年密度至少要高两倍。
这一播种仪式的影响是深远的。
首先是“村长能和上天及神灵沟通”这一消息，在骑兵的扩散下，数天内就传播到了120公里范围内的近50个部落，又以平缓而持续的速度向周围扩散，当然，村长用的是一种只有神才会懂的语言（普通话）和文字（简体字），其他人是学不来的。
此后开始有来访的客人一见面就向村长下跪的情况。
村里的人更是通过这一仪式，意识到了播种的重要性，此后尽管我只是偶而去庄稼地里拔拔草，补一下肥，村里的人也会有样学样地照做不误——这里面多半有神灵的旨意在内。
由于这一工作的持续开展，本季粟苗的长势比上一年好多了。
木驼和元昊他们也没有闲着，那个野马群里的马匹数量开始快速减少——或者说转移，因为骑兵可用的马已经超了130匹，同时从族里又挑出了70名青年加入到“骑兵连”，现在就有了达到110人的“满编连队”。
木驼还是以带着骑兵从事海盐贸易为主，元昊负担起了新骑兵的训练任务。
在牛皮铠生产出来之前，我开始让“鲨鱼”带着她的“编藤队”负责开发藤制头盔、藤甲，乃至马用的藤制护甲，这样可以大减少单独出行的骑兵的危险。也为将来可能发生的冲突作一些准备。
因为在获得大元族技术支持和物质帮助的各部族中，已经有人在向我们的骑兵传递消息——草原北方，大山里的部族，将有人会对“大元神族”不利。
为首的正是那个被我放回去的吴穹。
尽管我没有伤害他们一人，吴穹却感受到极大的挫败和侮辱——我要做的是打击他再对我们发起冲突的信心。
可是这也让吴穹认识到，单一的吴山族没有能力对付“神的使者”——大元村长！
尽管他没有我和作个人的正面交锋，只是在力竭时被我擒下，仍能感受到我不弱于他的个人力量，使他不会再以为自己的力量天下无敌。
所以这大半年来，他一直在联合大山上的各相邻部族，要求他们供应战士，组成强大的作战力量，以求一举攻下大元村。
“他们有数不尽的神器，还有许多只有神才能拥有的东西，只要我们打下来了，那些东西我们都可以拥有！”
吴木长老一个部族一个部族地游说。许多部是在和吴穹相互依存关系比较深的基础上打算提供战士的，在听到吴木的说法后，不约而同地增加了战士的数量。
可是居然有一名吴山族的长老异想天开，带着一个20人的小队，带着虎皮等礼物，到草原南部的大夏族来，要求大夏族派遣战士参加他们的队伍。
当天正好有一名骑兵战士路过大夏部落，夏果把吴山族的“外交代表团”逐出以后，及时的把这个消息通知给了这名骑兵。
参加者过上次对付吴穹战役的这名战士居然一脸兴奋地向木驼讲：“有好玩的事情了！”
可我得到这个消息没有他想像的那么轻松。
原始部落发展的后期，是在大部落的周围，团结起大量的小部落，形成部落联盟，各联盟再通过交往、合盟、战争、推选盟主等活动，建立起早期的国家形态。
可是在这个时期，我这个从后世过来的人最清楚，什么才是最可宝贵的？——是人！
由于在这个阶段医疗条件太差，手段有限，一旦战争下来，大量的小部族就只有一个命运——“灭族”！
人口的不足和下降，会延缓文明的发展过程。
我的农耕文化发展大计也刚起步，承受不起大的伤亡和破坏。
既然你不让我好好发展——好，我就打得让你不得不加入到我的发展中来。
是山洞文化开始向平原文化转变的时候了！
最为利好的消息是，草原以南大量的部族派遣出了他们的战士，要求参加“保卫大元神族”的战斗中来。
据吴山族的白痴长老在大夏族兴奋地提到的信息，在吴山族周围10天路程内的山地部族都派遣出了战士。
我估算了一下，至少有上千名山地族战士会参加到这场针对“神族”的战斗中来。
我本来还在想，还是只能利用我们的优势机动能力，打一场袭扰战，但又担心吴穹吸取了上次的教训，不肯分散兵力。
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